¿QUÉ SIGNIFICA?

El seguimiento del año litúrgico:

• ES LA PRESENCIA DE JESÚS compartida  en el conjunto de la comunidad, en la Iglesia.

• ES LA REUNIÓN de todos los cristianos.

• ES LA IGLESIA ENTERA, quien hace presente el camino de Jesús y las actitudes que este camino provoca.

• ES COMPARTIR  con los cristianos de todo el mundo la vivencia de acontecimientos, de actitudes, y aportando lo que estos significan para cada uno.

En síntesis, celebrar el año litúrgico es una de las mejores maneras de vivir la unidad de toda la Iglesia, convocada por Jesucristo y reunida por la fuerza del Espíritu Santo.

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¿CÓMO SE HA FORMADO A TRAVÉS DE LOS SIGLOS?

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SIGLO I

​* LO PRIMERO FUE EL DOMINGO

En el primer siglo de la vida de la Iglesia, los cristianos se reunían cada semana, el domingo para celebrar la Eucaristía. Todos los domingos eran iguales, y no había ninguna fiesta especial, era el día en el que celebraban la Eucaristía, y vivían la experiencia comunitaria de la presencia del Señor muerto y resucitado en el pan y el vino que compartían. 

Aquellas reuniones:

• Eran el punto de referencia de sus vidas.

• Escuchaban la enseñanza de los apóstoles, o leían sus escritos.

• Oraban juntos, se reafirmaban mutuamente en el compromiso de seguir el Evangelio, se explicaban entre ellos las dificultades con las que se encontraban, recogían dinero para los necesitados.

• Todo culminaba en la acción de gracias al Padre.

• Repetían las palabras y los gestos de Jesús en la última cena, a través de los cuales el pan y el vino se convertía para ellos en alimento con el que se unían con Jesús y se unían también entre sí.

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SIGLO II

​* LA PASCUA

Se calcula según el CALENDARIO LUNAR.

La Pascua judía, durante la que murió Jesús, se celebraba  cada año el día de la primera luna llena de la primavera, conmemorando el gran acontecimiento de la historia de Israel: que el pueblo, guiado por Moisés, se liberó de la esclavitud del Faraón el Éxodo, Israel descubrió en aquella liberación la acción salvadora de Dios, y desde entonces la conmemora cada año con la celebración de la cena pascual, como agradecimiento a Dios y reafirmación del deseo de fidelidad a la alianza.

Al principio del siglo II, algunas comunidades cristianas empezaron a sentir la necesidad de celebrar, en los mismos días de la Pascua judía, el aniversario anual de la muerte y la resurrección de Jesús que, además, empezó a ser considerada como la realización plena de la liberación de la esclavitud que la Pascua judía conmemoraba, así, nació la Vigilia Pascual, que poco a poco fue extendiéndose por toda la Iglesia. 

En Roma, se defendió que debía celebrarse siempre en DOMINGO, y no el día de la celebración de la Pascua judía, por tanto, EL DOMINGO SIGUIENTE A LA PRIMERA LUNA LLENA de la primavera.

* LA CELEBRACIÓN PASCUAL 

A los primeros cristianos, les interesaba sólo revivir el camino de Jesús y lo que significaba para ellos, por lo que hacían  el gran ayuno durante dos días (o a veces más), que les unía a Jesús muerto y sepultado y que conducía a la vigilia pascual,  la noche del sábado al domingo, acompañándose de oraciones, salmos, lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento, y al final, la Eucaristía y una comida fraterna.

NO se celebraba  la muerte de Jesús:

• Se recordaba  mediante el ayuno.

• No se celebraba la última cena.

Posteriormente, la noche de Pascua, se prolongará en un tiempo de cincuenta días. Días que, según Ireneo, (S.II) o Tertuliano (S.III), habían de celebrarse como un único día de fiesta, un domingo prolongado, signo de la plenitud de vida por la resurrección de Jesús.

Ya en este siglo, el tiempo de Pascua terminaba el domingo de Pentecostés ( “quincuagésimo”), que  incluía, la Resurrección, la glorificación en la vida de Dios, el don del Espíritu, y más tarde se incorporaría la fiesta del don del Espíritu Santo.